Pinchas Polonsky

Пинхас Поло́нский — израильский исследователь иудаизма, популяризатор иудаизма в среде русскоязычных евреев. Опубликовал несколько оригинальных работ, много популяризаторских книг, для других был главным редактором.

В годы своей подпольной еврейской деятельности в Москве (1977—1987) был преподавателем иудаизма, одним из основателей организации «Маханаим». Сегодня в Израиле является активным участником процессов модернизации иудаизма, преподавателем Ариэльского университета, исследователем учения рава Кука. Автор комментария к Торе «Библейская динамика». Постоянно публикуется в прессе и издает книг.

Религиозно-философские взгляды:
- Пинхас Полонский относит себя к радикально-модернистскому крылу религиозного сионизма, суть которого — «ортодоксальная модернизация» иудаизма, то есть проведение активной модернизации религии при сохранении ортодоксального подхода. В этом он является последователем подхода р. Кука и р. Соловейчика, и сотрудничает с р. Ури Шерки.
- Придерживается позиции интеграции в религию универсалистских ценностей, за что подвергается критике как со стороны ультраортодоксального сообщества, так и стороны харедимной части религиозного сионизма. Выступил за интеграцию в иудаизм празднования гражданского нового года как универсального праздника «Дня Адама», за что подвергся критике со всех сторон.
- Продвигает концепцию рава И. Л. Ашкенази (Маниту) о восприятии персоналий Танаха как динамических личностей, за что подвергается критике ультраортодоксального сообщества.
- Полонский придерживается весьма радикальных взглядов на многие современные проблемы религии:
-- рассматривает модернизацию религии как религиозную необходимость;
--считает религиозно ценными науку, искусство, демократию и другие светские ценности, сторонник введения в религиозных школах «дня науки» для интеграции научной и религиозной позиций;
--поддерживает вызов женщин к чтению Торы и их выступление с комментариями в синагоге;
--позитивно относится к диалогу и взаимопониманию с христианством;
--активно участвует в продвижении концепции Бней Ноах;
--является сторонником подъёма и молитв евреев на Храмовой горе;
--автор концепции «Трёх стадий прихода мессии» вместо признанной сегодня в религиозном сионизме концепции «Двух стадий прихода мессии»;
--придерживается концепции «эволюционистского креационизма» — то есть считает эволюционную концепцию Дарвина важнейшей позитивной вехой в развитии духовного уровня человечества, при этом считает, что принятие концепций эволюции не противоречит Божественному Сотворению Мира, но эволюция является «процессом, запущенным Богом при Сотворении, и далее направляемом Свыше».
--выдвинул концепцию религиозного анти-фундаментализма — то есть противостояния фундаментализму на основе концепции «продолжающегося естественного Откровения»;
--считает главным критерием монотеизма не только (и не сколько) «веру в единого Бога», но, прежде всего, личностный характер Высшей силы и ощущение жизни как диалога с Богом — что открывает новые возможности для взаимопонимания различных видов монотеизма, прежде всего иудаизма и христианства.

Pinchas Polonsky is a Russian-Israeli Jewish-religious philosopher, researcher, and educator active among the Russian-speaking Jewish community. He has written original books and a number of translations of works on Judaism.
During his underground activities in Moscow (1977–1987), he taught Judaism and was one of the founders of Machanaim. He lives in Israel, is an activist in the process of the modernization of Judaism, teaches in Ariel University, and is a researcher on the topics of the late Rav Kook. Polonsky is the author of a commentary on the Torah under the title "Biblical Dynamics". Polonsky is the head of the Russian department of the Brit Olam Noahide World Center in Jerusalem.Dr. Polonsky initiated EJWiki, an academic encyclopedia on Jewish and Israeli topics.

Website: http://ejwiki.org
Facebook: Facebook profile

http://ejwiki-books.com/

bible    christianity    israel    judaism    judaism modernization    kabbalah    old testament    orthodox jews    orthodoxy    rav kook    religious zionism    torah    torah commentary    zionism